No es país para hipsters (todavía)

Published on May 28, 2014

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La in­da­ga­ción de los hips­ters de Ca­sa­blan­ca surge hace mucho tiem­po. En Eu­ro­pa es una ver­da­de­ra ob­se­sión: mu­chos ya los odian. In­clu­so hay quien tiene miedo de en­trar en la ca­te­go­ría por lle­var una ca­mi­sa a cua­dros o un par de All s­tar y se des­mar­ca in­me­dian­ta­men­te de los "bi­go­tu­dos pre­su­mi­dos". Hace tiem­po que en Ber­lín, París y Lon­dres se inició una cru­za­da con­tra la in­va­sión ma­si­va de un es­ti­lo que, atri­buí­do a unos pocos, se ha con­ver­ti­do en poco tiem­po en el fe­nó­meno de moda pre­do­mi­nan­te en las prin­ci­pa­les ciu­da­des eu­ro­peas y ame­ri­ca­nas.

Si este es­ti­lo ya forma parte de una reali­dad con­so­li­da­da en Oc­ci­den­te ¿qué ocu­rre en paí­ses fuer­te­men­te li­ga­dos a la tra­di­ción como Ma­rrue­cos? ¿Será di­fí­cil ves­tir­se si­guien­do las modas oc­ci­den­ta­les? ¿Tam­bién allí ha lle­ga­do el mundo de las gafas gi­gan­tes, las bicis de piñón fijo y los pan­ta­lo­nes de tiro alto? Echan­do un pri­mer vis­ta­zo en In­ter­net pa­re­ce que sí.  En Trip Ad­vi­sor se puede en­con­trar in­clu­so un local, el Art Club, co­no­ci­do por ser el lugar de en­cuen­tro de los hips­ters ma­rro­quíes. En Ca­sa­blan­ca, la ju­ven­tud que se ob­ser­va es mucho más di­ver­sa y co­lo­ri­da res­pec­to a la ho­mo­lo­ga­ción hips­ter de Oc­ci­den­te. Los aman­tes del arte cir­cen­se to­da­vía lle­van gran­des bi­go­tes, las ca­mi­sas a cua­dros aún te hacen "nerd" y la va­rie­dad de es­ti­los de vida no tie­nen nada que en­vi­diar a paí­ses como Ita­lia, Fran­cia o Es­pa­ña. Vamos a verlo de cerca.

La noche de Ca­sa­blan­ca se pue­bla de per­so­na­jes de todo tipo: Saad @B-ro­ck, uno de los lo­ca­les más de moda de la ciu­dad.

Las way­fa­rer to­da­vía son una pren­da de la old school.

Los gran­des bi­go­tes aún per­te­ne­cen a los cir­cen­ses. En la foto vemos a Snoopy, de la es­cue­la de circo @l'aba­toir.

EN BUSCA DEL ES­TI­LO PRO­PIO

En los úl­ti­mos 15 años la li­ber­tad de ex­pre­sión en Ma­rrue­cos ha dado pasos de gi­gan­te, sobre todo tras la su­ce­sión de la corte real de Has­san II a Muham­med VI en 1999. Por este mo­ti­vo, apa­ren­te­men­te, pa­re­ce que ves­tir­se de forma al­ter­na­ti­va a la tra­di­ción o bus­car un es­ti­lo pro­pio y per­so­nal esté con­vir­tién­do­se en más fácil, a pesar de las di­fi­cul­ta­des que exis­ten en un país en vías de desa­rro­llo. Ad­qui­rir ropa no es fácil en un país en el que el suel­do medio aún ronda los 200€ y el coste de vida es com­pa­ra­ble al es­pa­ñol. En cuan­to a la re­la­ción con la re­li­gión, la obli­ga­ción de lle­var el velo es ya un le­jano re­cuer­do del pa­sa­do. Quien lo lleva lo hacer de forma libre y no por im­po­si­ción.

Dani tra­ba­ja en TV y en la radio. No hay mu­chas emi­so­ras que re­trans­mi­ten mú­si­ca oc­ci­den­tal, pero las pocas que hay son muy se­gui­das.

La in­fluen­cia de Es­ta­dos Uni­dos es muy fuer­te en Ma­rrue­cos. Pa­re­ce que el "sueño ame­ri­cano" siga vivo aquí.

Taha: "No soy un hips­ter, aun­que a veces me gusta ves­tir como ellos. Cada día cam­bio de es­ti­lo y los ve­ci­nos me miran como si fuese raro".

Ca­mi­nan­do por la calle en­con­tra­mos algún ex­ce­so de es­ti­lo.

MÁS ALLÁ DEL NIHI­LIS­MO

Hay quien sos­tie­ne que los hips­ters han sus­ti­tuí­do en Eu­ro­pa a los squat­ter, pero que, al con­tra­rio de estos, ig­no­ran la po­lí­ti­ca. En Ca­sa­blan­ca, en cam­bio, el em­pe­ño y el in­te­rés civil están muy di­fun­di­dos. "Queda mucho por hacer aquí, en Ma­rrue­cos", me ex­pli­ca Ali, re­cién li­cen­cia­do en len­guas, con un look reg­gae-sty­le. "Hay es­pa­cios dis­po­ni­bles [como l'Aba­toir] y cada vez hay más per­so­nas que pue­den per­mi­tir­se ir a con­cier­tos y ele­gir qué mú­si­ca es­cu­char gra­cias a la red; los fes­ti­va­les mu­si­ca­les están lle­nos de per­so­nas de todo tipo, de hip­pies a hips­ters, de heavys a ra­pe­ros de di­fe­ren­tes es­tra­tos so­cia­les. Y esta ju­ven­tud tiene ham­bre de hacer y crear el nuevo Ma­rrue­cos".

Is­mael, jóven fo­tó­gra­fo: "si lle­vas una ca­mi­sa a cua­dros y gafas gran­des a la Uni­ver­si­dad to­da­vía te ta­chan de em­po­llón".

El look retro imita al de los 70.

Las chi­cas, aun­que se vis­ten de forma oc­ci­den­tal, son muy re­ser­va­das y di­fí­ci­les de fo­to­gra­fiar. Aquí, Mary en la uni­ver­si­dad.

Ali es­cu­cha rock y reg­gae y me cuen­ta que en los úl­ti­mos años en Ma­rrue­cos han sur­gi­do di­ver­sos fes­ti­va­les mu­si­ca­les, todos gra­tui­tos. Los or­ga­ni­za­do­res de even­tos se están mul­ti­pli­can­do. Hay una gran de­man­da de even­tos cul­tu­ra­les y mu­si­ca­les y la ofer­ta poco a poco se está ade­cuan­do a la cre­cien­te de­man­da. 

Así que, si bus­cáis un lugar le­jano para ir de va­ca­cio­nes con la bici de piñón fijo, bi­go­ta­zos abri­llan­ta­dos y dis­cur­sos au­to­rre­fe­ren­cia­les, ha­béis en­con­tra­do el des­tino per­fec­to. Ca­sa­blan­ca no es, to­da­vía, un lugar para los hips­ters.

Este ar­tícu­lo forma parte de una edi­ción es­pe­cial de­di­ca­da a Ca­sa­blan­ca y rea­li­za­da en el marco del pro­yec­to "Eu­ro­med Re­por­ter", lan­za­do por Ca­fé­Ba­bel en co­la­bo­ra­ción con I Watch Organization, Search for Com­mon Ground y la fun­da­ción Anna Lindh. Pron­to en­con­tra­réis todos los ar­tícu­los en nues­tra re­vis­ta. 

Translated from Non é un paese per hipster (ancora)