la iglesia ortodoxa declara la guerra a los niÑOS de Georgia

Published on January 29, 2014

Ilia II es pa­triar­ca de Geor­gia des de 1977. Ade­más pa­de­ce de Par­kin­son, por lo que no es capaz de es­cri­bir, y en oca­sio­nes tam­po­co de ha­blar en pú­bli­co. Ha via­ja­do al ex­tran­je­ro en va­rias oca­sio­nes para so­me­ter­se a tra­ta­mien­to mé­di­co, pero en esta oca­sión es­ta­ba de­ma­sia­do en­fer­mo para pro­nun­ciar per­so­nal­men­te el dis­cur­so. En su lugar, uno de sus sa­cer­do­tes se en­car­gó de com­par­tir la opi­nión del pa­triar­ca con el país.

Los niños fue­ron el tema prin­ci­pal del dis­cur­so del sa­cer­do­te. Ha­blan­do en nom­bre del pa­triar­ca, es­ti­pu­ló quié­nes po­dían tener niños y quié­nes no. El dis­cur­so em­pe­zó ha­blan­do de los ma­tri­mo­nios entre per­so­nas del mismo sexo, hecho que no sor­pren­dió a nadie ya que la opi­nión de la Igle­sia acer­ca de la ho­mo­se­xua­li­dad es de do­mi­nio pú­bli­co. Pero el sa­cer­do­te pro­si­guió ne­gan­do a las pa­re­jas del mismo sexo el de­re­cho a adop­tar niños, afir­man­do que la adop­ción con­vier­te a los niños en un ob­je­to que cual­quie­ra puede com­prar.

"El avan­ce de la cien­cia ha dado lugar a pro­ble­mas éti­cos nue­vos para la hu­ma­ni­dad, tales como la in­se­mi­na­ción ar­ti­fi­cial, los niños con­ce­bi­dos en tubos de en­sa­yo, los vien­tres de al­qui­ler, la fu­sión gé­ni­ca, la clo­na­ción, etc". «Los hu­ma­nis­tas apo­yan el abor­to, la eu­ta­na­sia y el sui­ci­dio» –de­cla­ró el sa­cer­do­te du­ran­te el dis­cur­so–. «¿Puede ser feliz una fa­mi­lia si su hijo pro­ce­de de un vien­tre de al­qui­ler? Este niño nació en un hogar sin amor para tener una vida con­de­na­da a la so­le­dad. In­clu­so si cre­cie­ra en una fa­mi­lia aco­mo­da­da, ya no se puede bo­rrar la du­re­za del pe­rio­do pre­na­tal y es inevi­ta­ble que tenga pro­ble­mas cuan­do sea adul­to. Los niños pro­ce­den­tes de in­se­mi­na­ción ar­ti­fi­cial tam­bién serán pro­ble­má­ti­cos pues sus vidas se con­si­guie­ron a costa de la des­truc­ción de em­brio­nes».

El cris­tia­nis­mo pre­di­ca con la to­le­ran­cia, la bon­dad, el op­ti­mis­mo, la con­cien­cia­ción, y el amor por la hu­ma­ni­dad, no el mal, la en­vi­dia o los pre­jui­cios. Sin em­bar­go, es la Igle­sia quien tira la pri­me­ra pie­dra para con­de­nar la mo­der­ni­dad.

El dis­cur­so anual fue es­pe­cial­men­te des­con­cer­tan­te por­que era la pri­me­ra vez que la Igle­sia hacía una de­cla­ra­ción tan ne­ga­ti­va en Na­vi­dad. In­clu­so los fun­cio­na­rios del go­bierno con­si­de­ra­ron ne­ce­sa­rio res­pon­der al dis­cur­so.

La pri­me­ra en pro­nun­ciar­se fue Tamar Chu­gosh­vi­li –ase­so­ra del pri­mer mi­nis­tro–. «Feliz Na­vi­dad» dijo, «en es­pe­cial para aque­llos ma­ra­vi­llo­sos niños que na­cie­ron de vien­tres de al­qui­ler o gra­cias a la in­se­mi­na­ción ar­ti­fi­cial. Feliz na­vi­dad a sus fa­mi­lias, a las ma­dres de al­qui­ler, a las mi­no­rías, y a las mu­je­res que se con­for­man con su falsa li­ber­tad, y feliz Na­vi­dad a todos aque­llos cuyos co­ra­zo­nes su­fren. Estoy se­gu­ra de que Dios nos ama en es­pe­cial».

El Pre­si­den­te Gior­gi Marg­ve­lash­vi­li y el Mi­nis­tro de tra­ba­jo, salud y asun­tos so­cia­les David Ser­geen­ko tam­bién res­pon­die­ron al dis­cur­so al día si­guien­te. El Mi­nis­tro Ser­geen­ko in­clu­so in­ten­tó ex­pli­car qué eran las ma­dres de al­qui­ler y la in­se­mi­na­ción ar­ti­fi­cial des de un punto de vista cien­tí­fi­co. Mu­chos con­si­de­ra­ron su ac­tua­ción ad­mi­ra­ble, ya que un gran nú­me­ro de geor­gia­nos no dis­po­nen de esta in­for­ma­ción.

El men­sa­je de Na­vi­dad de este año es es­pe­cial­men­te preo­cu­pan­te por­que mu­chos geor­gia­nos creen cie­ga­men­te todo lo que dice la Igle­sia. Es di­fí­cil en­ten­der por­que desde esta ins­ti­tu­ción se daría un men­sa­je tan lleno de odio, es­pe­cial­men­te tra­tán­do­se de me­no­res. Un dis­cur­so que hable de los niños se debe es­cri­bir con amor y po­si­ti­vis­mo hacia todo el mundo.

Casi todos que­re­mos tener hijos en algun mo­men­to de nues­tra vida, sin em­bar­go hay mu­je­res que no pue­den que­dar­se em­ba­ra­za­das. Estas mu­je­res hacen todo lo que está a su al­can­ce para tener un hijo, ¿Cómo po­de­mos ne­gar­les el de­re­cho a bus­car al­ter­na­ti­vas para con­ce­bir? ¿Por qué se debe tra­tar a un niño de forma dis­tin­ta si nació gra­cias a la in­se­mi­na­ción ar­ti­fi­cial? El fu­tu­ro de­pen­de de las nue­vas ge­ne­ra­cio­nes, y no de­be­mos dar­les la es­pal­da, aun­que así lo dicte la Igle­sia.

Se debe tra­tar a todo el mundo por igual. Sin tener en cuen­ta si es he­te­ro­se­xual, ho­mo­se­xual, una madre de al­qui­ler, o si nació gra­cias a la in­se­mi­na­ción ar­ti­fi­cial. Todos somos per­so­nas y res­pi­ra­mos el mismo aire.  

La Igle­sia debe apren­der a hacer el amor y no la gue­rra, en es­pe­cial la gue­rra con­tra los niños.

Translated from The Georgian Orthodox Church Declares a War on Children