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EL CINE arzebaiyano, UNA HISTORIA DE GRAN ANTIGÜEDAD

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Empredimiento Cultural

Los cortometrajes que compiten durante esta nueva temporada del Festival de Cannes se muestran particularmente más audaz que nunca, y por primera vez, Arzebaiyán será representada. El filme titulado Sonuncu, indaga acerca de la soledad, el espacio y el tiempo. Aunque el país del Cáucaso es mejor conocido por sus hidrocarburos, su cine obtiene una gran victoria al ser expuesto en el extranjero. 

De los 3,450 cor­to­me­tra­jes so­me­ti­dos al co­mi­té de se­lec­ción del Fes­ti­val de Can­nes, nueve han sido es­co­gi­dos para la palma de oro de esta edi­ción nú­me­ro 67. El cor­to­me­tra­je ar­ze­bai­yano So­nun­cu (El Úl­ti­mo So­bre­vi­vien­te), di­ri­gi­do por Ser­gey Pi­ka­lov, forma parte de los pri­vi­le­gia­dos. La re­cien­te vi­si­ta ofi­cial de François Ho­llan­de a Ar­ze­bai­yán (co­no­ci­da como Tie­rra del fuego) y la re­la­ción eco­nó­mi­ca entre Ar­ze­bai­yán y Fran­cia, ¿guar­dan estas al­gu­na re­la­ción con las elec­cio­nes fíl­mi­cas? Esto re­sul­ta di­fí­cil de afir­mar. Se po­dría de todos modos ima­gi­nar que estos ele­men­tos le han dado un em­pu­jón a una obra que de cual­quier ma­ne­ra ame­ri­ta am­plia­men­te su lugar en esta se­lec­ción. Pasar este filme por alto sería la­men­ta­ble ya que este pro­me­te ser am­bi­cio­so. Un ve­te­rano de la Se­gun­da Gue­rra Mun­dial, el úl­ti­mo so­bre­vi­vien­te, se ex­tra­vía en el es­pa­cio y en el tiem­po. Él deam­bu­la en un mundo fa­bri­ca­do por su ima­gi­na­ción, man­te­nien­do con­ver­sa­cio­nes con su ne­ve­ra, en donde con­ser­va se­cre­ta­men­te su pa­sa­do. 

SHA­KES­PEA­RE, LOS HER­MA­NOS LUMIÈRES Y MUCHO PE­tRó­LEO

Para Nasib Pi­ri­yev, el pro­duc­tor del filme, « era un asun­to de honor el lle­var a cabo mi pri­mer cor­to­me­tra­je en mi país natal y de de­cir­le al pú­bli­co, de una ma­ne­ra fran­ca y sin­ce­ra, aque­llo que para no­so­tros es im­por­tan­te: las lec­cio­nes del pa­sa­do, la lazos ge­ne­ra­cio­na­les, la so­le­dad de las per­so­nas an­cia­nas, y la im­por­tan­cia de vivir y de res­pi­rar in­de­pen­dien­te­men­te de todo ». 

Cor­tos del filme So­nun­cu de Ser­gey Pi­ka­lov

Los as­pec­tos fi­lo­só­fi­cos que toma el filme hacen eco de la larga his­to­ria de un cine ar­ze­bai­yano que des­afor­tu­na­da­men­te con­ti­nua sien­do ig­no­ra­do. Igual de sor­pren­den­te es el hecho de que de­trás de la his­to­ria del cine ar­ze­bai­yano se halla el pe­tró­leo. A par­tir del 1898, Ale­xan­der Mi­chon, un in­dus­trial fran­cés amigo de los her­ma­nos Lumières, se­du­ci­do por la ex­plo­ta­ción pe­tro­le­ra en Ar­ze­bai­yán y la magia de su pai­sa­je, de­ci­de cap­tu­rar las imá­ge­nes de su al­re­de­dor. La Po­ten­cia de los Pozos de Pe­tró­leo de Bibi Hey­bat es el pri­mer do­cu­men­tal di­fun­di­do en el país y sin per­ca­tar­se, Ale­xan­der Mi­chon asen­ta­ría las bases de un cine flo­re­cien­te y a su vez, ator­men­ta­do. 

En 1920, la má­qui­na del cine co­mien­za a des­pe­gar. Al­re­de­dor de 20 fil­mes son pro­du­ci­dos en el trans­cur­so de la dé­ca­da y estos per­te­ne­cen a di­rec­to­res tan bri­llan­tes como com­pro­me­ti­dos que se dan a co­no­cer en la es­ce­na cul­tu­ral ar­ze­bai­ya­na. Abbas Mirza Sha­rif­za­deh es un ejem­plo edi­fi­can­te. Fa­mo­so por su in­ter­pre­ta­ción de per­so­na­jes sha­kes­pea­ria­nos, el actor y di­rec­tor se ha de­di­ca­do con gran es­me­ro a me­jo­rar la vida de los tra­ba­ja­do­res y ex­po­ner la obras li­te­ra­rias de todas par­tes del mundo a la po­bla­ción. Sus do­cu­men­ta­les Bis­mi­llah y Haji Gara han sido una he­rra­mien­ta de lucha con­tra las an­ti­guas tra­di­cio­nes an­ces­tra­les y el gran fa­na­tis­mo re­li­gio­so. Pio­ne­ro por ex­ce­len­cia, él ha apo­ya­do la li­be­ra­ción de las mu­je­res ar­ze­bai­ya­nas, fo­men­tan­do así su en­tra­da en el mundo del arte que hasta ese mo­men­to es­ta­ba re­ser­va­do ex­clu­si­va­men­te para los hom­bres.

UN PODER Y UN CON­TRa­PO­DER

Aquel ci­neas­ta vi­sio­na­rio, qui­zás de­ma­sia­do mo­derno, acu­sa­do de es­pio­na­je por el ré­gi­men so­vié­ti­co, fue con­de­na­do a muer­te. Esto sig­ni­fi­có un vi­ra­je de­ci­si­vo para el cine ar­ze­bai­yano, víc­ti­ma de va­rios años de os­cu­ri­dad. Las pro­duc­cio­nes ci­ne­ma­to­grá­fi­cas, na­cio­na­li­za­das a par­tir de ese mo­men­to, fue­ron con­tro­la­das por un ré­gi­men ca­rac­te­ri­za­do por la ideo­lo­gía y la pro­pa­gan­da. Sin em­bar­go, al­gu­nos de estos pu­die­ron es­ca­par a la cen­su­ra y ser­vir de apoyo a las pro­tes­tas so­cia­les. Esto, a tra­vés de le­yen­das y tra­di­cio­nes lo­ca­les. La pri­me­ra opera mu­sul­ma­na Ars­hin mal alan, lle­va­da a la pan­ta­lla gran­de, es por tal mo­ti­vo, un ejem­plo elo­cuen­te. La in­tri­ga  allí pre­sen­te pone en es­ce­na un joven mer­can­te, apues­to, rico, reivin­di­can­do el de­re­cho de es­co­ger su es­po­sa en una época donde la re­li­gión aún emi­nen­te no pro­po­ne más que ma­tri­mo­nios arre­gla­dos. Por otro lado, es el humor pun­zan­te como me­ca­nis­mo de burla a los va­lo­res ar­cai­cos lo que ha ase­gu­ra­do el éxito del filme. 

Du­ran­te los años 70, el cine, tes­ti­go de re­fle­xio­nes co­lec­ti­vas, to­ma­rá un nuevo ím­pe­tu. Si la ma­yo­ría de los temas re­la­tan los even­tos his­tó­ri­cos pa­sa­dos, cier­tos fil­mes como La úl­ti­ma noche de in­fan­cia, de Arif Ba­ba­yev, El pre­cio de la fe­li­ci­dad, de Hasan Se­yid­bey­li o aun La in­te­rro­ga­ción de Rasim Od­ja­gov su­po­nen una in­ves­ti­ga­ción de la iden­ti­dad ar­ze­bai­ya­na en el mo­men­to en que el blo­que so­vié­ti­co co­mien­za a des­mo­ro­nar­se. 

Du­ran­te los años 90 la pro­duc­ción ci­ne­ma­to­grá­fi­ca ar­ze­bai­ya­na se en­con­tró fuer­te­men­te es­tan­ca­da por la falta de per­so­nal cua­li­fi­ca­do y la au­sen­cia de medio fi­nan­cie­ros. No obs­tan­te, esta es una his­to­ria ya pa­sa­da dado a que hoy día no­so­tros hemos asis­ti­do en su re­na­ci­mien­to. El filme La For­ta­le­za de Sha­mil Na­caf­za­da, pro­du­ci­da en el 2006, re­cuen­ta la his­to­ria de un equi­po de ro­da­je que parte con el fin de fil­mar la gue­rra y ter­mi­na par­ti­ci­pan­do de esta. Si bien el filme no ca­re­ce de ver­ti­ca­li­dad, éste toma as­pec­tos po­lí­ti­cos y, col­ma­do de pre­gun­tas, for­ma­ría parte del pro­gra­ma del fes­ti­val de filme ar­ze­bai­yano en Van­cou­ver en oc­tu­bre de 2013

Cor­tos del filme El hom­bre de las es­ta­pas de Sha­mil Ali­yev.

El filme El hom­bre de las es­te­pas (2012) de Sha­mil Ali­yev es, según su di­rec­tor, re­pre­sen­ta­ti­vo del nuevo mo­vi­mien­to ci­ne­ma­to­grá­fi­co vi­gen­te en el país. La his­to­ria de las pe­re­gri­na­cio­nes de un joven pas­tor en las es­te­pas del te­rri­to­rio a cau­ti­va­do la aten­ción de Ho­lly­wood. Este filme re­pre­sen­tó ofi­cial­men­te a Ar­ze­bai­yán en los pre­mios Oscar de 2014 en la ca­te­go­ría « Mejor filme ex­tran­je­ro ». Por­tan­do múl­ti­ples fa­ce­tas a tra­vés del tiem­po, el cine ar­ze­bai­yano ame­ri­ta así una aten­ción par­ti­cu­lar. Con gran atre­vi­mien­to, el cine ar­ze­bai­yano es un dis­po­si­ti­vo de re­fle­xión y a su vez, el so­por­te de cier­ta reivin­di­ca­ción que no de­ja­rá de asom­brar al pú­bli­co, in­clu­yen­do al de Can­nes.

El Fes­ti­val de Can­nes se lle­va­rá a cabo del 14 al 25 de mayo de 2014.

Translated from Le cinéma et l'Azerbaïdjan, une histoire fossile